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Dieses ist das 41. Kapitel von "Die Imitationskirche."

41. Swedenborg und die beiden Zeugen

Frank L. Preuss

Im vorigen Kapitel unseres Buches Die Imitationskirche, in 40. Menschen sind elektromagnetische Wesen, wurde Swedenborg erwähnt. Swedenborg war nicht nur ein Mystiker, der die Weisheit besaß, zu wissen was mit Information aus der geistigen Welt anzufangen ist, er brachte selbst sehr viel Information aus der geistigen Welt in diese Welt, und er ist eine recht einmalige Persönlichkeit, da er einmal Information aus der geistigen Welt erhielt und uns weitergab, aber auch weil er diese Information interpretieren konnte und uns auch diese Interpretationen in schriftlicher Form hinterließ.

In diesem Kapitel des Buches Die Imitationskirche wollen wir uns mit dem Buch Apocalypse Revealed von Emanuel Swedenborg beschäftigen und da mit dem Teil, der von den beiden Zeugen handelt.

Die beiden relevanten Webpages sind:

http://www.sacred-texts.com/Swedenborg/ApocalypseRevealed/ar10.htm
http://www.sacred-texts.com/Swedenborg/ApocalypseRevealed/ar11.htm

Die erste Webpage, ar10, enthält die Nummern 451-500 und die zweite, ar11, enthält die Nummern 501-550.

Die Nummern, die die beiden Zeugen behandeln, sind die Nummern von 485 bis 518.

Emanuel Swedenborg (1688-1772) schrieb Apocalypse Revealed im Jahr 1766, und die hier benutzte Übersetzung ist die von John Whitehead (1912).

Bei Apocalypse Revealed geht es um das letzte Buch der Bibel, die Offenbarung. Es ist eine Darstellung der inneren geistigen Bedeutung jedes einzelnen Verses des Buches Offenbarung.

Ein wichtiger Aspekt dieses Buches ist, daß die Offenbarungen der Offenbarung hauptsächlich Offenbarungen über die Kirche sind. Es geht also um den Unterschied zwischen der wahren Kirche und der falschen Kirche, der Imitationskirche.

Zu Anfang bringe ich nun den Teil der Offenbarung, der die beiden Zeugen behandelt.

Es folgt Offenbarung 11,1-14:

1. Und es ward ein Rohr gegeben, einem Stecken gleich, und er sprach: Stehe auf und miß den Tempel Gottes und den Altar und die darin anbeten.

2. Aber den Vorhof außerhalb des Tempels wirf hinaus und miß ihn nicht; denn er ist den Heiden gegeben, und die heilige Stadt werden sie zertreten vierundzwanzig Monate.

3. Und ich will meinen zwei Zeugen geben, daß sie weissagen tausendzweihundertundsechzig Tage, angetan mit Säcken.

4. Diese sind die zwei Ölbäume und die Fackeln, stehend vor dem Herrn der Erde.

5. Und so jemand sie will schädigen, so geht Feuer aus ihrem Munde und verzehrt ihre Feinde; und so jemand sie will schädigen, der muß also getötet werden.

6. Diese haben Macht, den Himmel zu verschließen, daß es nicht regne in den Tagen ihrer Weissagung, und haben Macht über das Wasser, es zu wandeln in Blut, und zu schlagen die Erde mit allerlei Plage, so oft sie wollen.

7. Und wenn sie ihr Zeugnis geendet haben, so wird das Tier, das aus dem Abgrund aufsteigt, mit ihnen einen Streit halten und wird sie überwinden und wird sie töten.

8. Und ihre Leichname werden liegen auf der Gasse der großen Stadt, die da heißt geistlich "Sodom und Ägypten", da auch der Herr gekreuzigt ist.

9. Und es werden etliche von den Völkern und Geschlechtern und Sprachen ihre Leichname sehen drei Tage und einen halben und werden ihre Leichname nicht lassen in Gräber legen.

10. Und die auf Erden wohnen, werden sich freuen über sie und wohlleben und Geschenke untereinander senden; denn diese zwei Propheten quälten die auf Erden wohnten.

11. Und nach drei Tagen und einem halben fuhr in sie der Geist des Lebens von Gott, und sie traten auf ihre Füße; und eine große Furcht fiel über die, so sie sahen.

12. Und sie hörten eine große Stimme von Himmel zu ihnen sagen: Steiget herauf! und sie stiegen auf in den Himmel in einer Wolke, und es sahen sie ihre Feinde.

13. Und zu derselben Stunde ward ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt fiel; und wurden getötet in dem Erdbeben siebentausend Namen der Menschen, und die andern erschraken und gaben Ehre dem Gott des Himmels.

14. Das andere Wehe ist dahin; siehe, das dritte Wehe kommt schnell.

In Nummer 485 beschreibt Swedenborg zusammenfassend den geistigen Sinn des elften Kapitels der Offenbarung.

Das elfte Kapitel behandelt den Zustand der Kirche unter den Reformierten, die Eigenschaft derer, die innerlich nur im Glauben sind, im Gegensatz zu den beiden Grundlagen der Neuen Kirche, die sind, daß der Herr allein Gott des Himmels und der Erde ist, und daß seine Menschlichkeit göttlich ist; und daß der Mensch gemäß den Grundsätzen des Dekalogs leben sollte.

Die ersten beiden Grundlagen sind also die beiden folgenden: daß der Herr allein Gott des Himmels und der Erde ist, und daß seine Menschlichkeit göttlich ist. Das ist die erste Grundlage, und hier ist die Menschlichkeit Jesus Christus, und er ist göttlich, das bedeutet Gott.

Und die zweite Grundlage ist, daß der Mensch nach den Grundlagen des Dekalogs leben sollte.

Diese nun, die zweite Grundlage, ist der springende Punkt, der Angelpunkt.

Der Dekalog sind die zehn Gebote, und die sind im Wesentlichen die Gebote Gott zu lieben und den Nächsten.

Das elfte Kapitel der Offenbarung behandelt den Zustand der Kirche unter den Reformierten, bezüglich der Eigenschaft derjenigen, die innerlich allein im Glauben sind, im Gegensatz zu den beiden Zeugen der Neuen Kirche, die sind, daß der Herr allein Gott des Himmels und der Erde ist, und daß seine Menschlichkeit göttlich ist; und daß der Mensch nach den Grundlagen des Dekalogs leben sollte.

Das ist also die Zusammenfassung und nun zu den Einzelheiten.

In den Versen 3-6 der Offenbarung 11 werden die beiden Grundlagen der falschen Kirche erläutert, doch sie werden völlig abgelehnt (Verse 7-10). Sie werden vom Herrn noch einmal aufgeworfen (Verse 11, 12). Die, die sie ablehnen, kommen um (Vers 13). Der Zustand der wahren Kirche manifestiert sich vom neuen Himmel (Verse 15-19).

Im Vers 1 der Offenbarung 11 wird ein Rohr, einem Meßstab gleich, gegeben, und dies bedeutet, daß die Fähigkeit und Macht des Wissens und das Sehen des Zustandes der Kirche im Himmel und in der Welt dem Johannes durch den Herrn gegeben wurde.

Dies nun ist es, worum es bei diesem Buch, Die Imitationskirche, überhaupt geht: die Fähigkeit und das Vermögen den Zustand der Kirche im Himmel und in der Welt zu kennen und zu sehen. Zu wissen und zu sehen, was mit der mensch-gemachten Kirche verkehrt ist, und zu wissen und zu sehen wie die wahre Kirche aussieht und wie sie funktioniert.

Und diese Fähigkeit und dies Vermögen wurde dem Johannes, dem Offenbarer, gegeben. Und was der Engel sagte, bedeutet des Herrn Anwesenheit und sein Gebot, daß er den Zustand der Kirche sehen und kennen sollte.

Und er sollte den Vorhof außerhalb des Tempels weglassen und ihn nicht messen, Vers 2, und das bedeutet, daß der Zustand der Kirche auf der Erde, wie er gegenwärtig ist, entfernt werden soll und nicht erlebt werden soll. Denn er ist den Heiden gegeben, bedeutet, daß der Zustand der Kirche zerstört und von dem Bösen des Lebens verwüstet ist. Und die heilige Stadt werden sie zertreten 42 Monate, bedeutet, daß sie jede Wahrheit des Wortes vertreiben werden, sogar so, daß nichts übrig bleibt.

Vers 3: Und ich will meinen zwei Zeugen geben, bedeutet diejenigen, die bekennen und anerkennen im Herzen, daß der Herr Gott des Himmels und der Erde ist, und daß seine Menschlichkeit göttlich ist, und diejenigen, die mit ihm durch ein Leben gemäß den Prinzipien des Dekalogs vereint sind.

Daß sie sollen weissagen 1260 Tage, bedeutet, daß diese beiden Artikel, die Anerkennung des Herrn, und ein Leben nach den Geboten des Dekalogs, die die zwei Notwendigkeiten der Kirche sind, gelehrt werden müssen bis zum Ende und zum Anfang. Angetan mit Trauerkleidern, bedeutet, trauern in der Zwischenzeit wegen des Nicht-Empfangens der Wahrheit.

Vers 4: Das sind die zwei Ölbäume und die zwei Leuchter, die vor dem Herrn der Erde stehen, bedeutet Liebe und Intelligenz, oder Nächstenliebe und Glaube, vom Herrn mit ihnen.

Vers 5: Und wenn ihnen jemand will Schaden tun, so geht Feuer aus ihrem Munde und verzehrt ihre Feinde, bedeutet, daß diejenigen, die diese beiden Grundsätze der Neuen Kirche zerstören wollen, von teuflischer Liebe umkommen werden. Und wenn ihnen jemand will Schaden tun, der muß so getötet werden, bedeutet, daß derjenige, der verdammt, auf gleiche Weise verdammt werden wird.

Vers 6: Diese haben Macht, den Himmel zu verschließen, daß es nicht regne in den Tagen ihrer Weissagung, bedeutet, daß diejenigen die sich von diesen beiden Grundsätzen abwenden, keine Wahrheit aus dem Himmel erhalten können. Und haben Macht über die Wasser, sie zu wandeln in Blut, bedeutet, daß diejenigen, die sich von ihnen abwenden, die Wahrheit des Wortes verfälschen. Und zu schlagen die Erde mit allerlei Plage, sooft sie wollen, bedeutet, daß diejenigen, die sie vernichten würden, sich selbst in allerlei Übel und Verfälschungen werfen, so oft und so weit sie es so tun.

Vers 7: Und wenn sie ihr Zeugnis geendet haben, bedeutet, daß nachdem der Herr die beiden Grundsätze der Neuen Kirche lehrte. So wird das Tier, das aus dem Abgrund aufsteigt, mit ihnen Krieg führen, und wird sie überwinden und wird sie töten, bedeutet, daß diejenigen, die in den Grundsätzen der Doktrin des Glaubens allein sind, diese beiden zurückweisen werden.

Vers 8: Und ihre Leichname werden liegen auf der Gasse der großen Stadt, bedeutet, daß sie vollkommen zurückgewiesen sind. Die da geistlich heißt, Sodom und Ägypten, bedeutet zwei höllische Lieben, die die Liebe der Herrschaft von der Selbstliebe sind, und die Liebe der Autorität von dem Stolz über die eigene Intelligenz, die in der Kirche existiert, wo ein Gott nicht anerkannt wird, und der Herr nicht angebetet wird, und wo sie nicht gemäß den Prinzipien des Dekalogs leben. Wo auch ihr Herr gekreuzigt ist, bedeutet Nicht-Anerkennung der göttlichen Menschlichkeit des Herrn, und, infolgedessen, ein Zustand der Zurückweisung.

Vers 9: Und es werden etliche aus den Völkern und Geschlechtern und Sprachen und Nationen ihre Leichname sehen drei Tage und einen halben, bedeutet, wenn all die, die, bis zum Ende der jetzigen Kirche und dem Anfang der Neuen Kirche, in Verfälschung der Doktrin und im Bösen des Lebens von Glauben allein gewesen sind und sein werden, von diesen beiden Grundsätzen gehört haben und hören werden. Und werden ihre Leichname nicht lassen ins Grab legen, bedeutet, daß sie sie verdammt haben und verdammen werden.

Vers 10: Und die auf Erden wohnen, freuen sich über sie und sind guter Dinge, bedeutet die Freude der Zuneigung des Herzens und der Seele in der Kirche unter denen, die nur im Glauben sind. Und werden einander Geschenke senden, bedeutet Vereinigung durch Liebe und Freundschaft. Denn diese zwei Propheten quälten, die auf Erden wohnten, bedeutet, daß diese beiden Grundlagen der Neuen Kirche, wegen ihrer Entgegengesetztheit in den beiden Grundlagen in der Kirche der Reformierten, verachtet, nicht gemocht, und verabscheut werden.

Vers 11: Und nach drei Tagen und einem halben fuhr in sie der Geist des Lebens von Gott, und sie traten auf ihre Füße, bedeutet, daß diese beiden Grundlagen, während des Beginns und des Fortschritts der Neuen Kirche, mit denen die sie annehmen, vom Herrn lebendig gemacht werden. Und eine große Furcht fiel auf alle, die sie sahen, bedeutet Tumult im Denken und Bestürzung über göttlicher Wahrheit.

Vers 12: Und sie hörten eine große Stimme vom Himmel zu ihnen sagen: Steiget herauf! bedeutet, daß diese beiden Grundlagen der Neuen Kirche vom Herrn in den Himmel gehoben wurden, von woher sie kamen, und wo sie sind, und der Schutz von ihnen. Und sie stiegen auf in den Himmel in einer Wolke, bedeutet das Hinaufbringen in den Himmel, und Verbindung dort mit dem Herrn durch göttliche Wahrheit des Wortes in seinem buchstäblichen Sinn. Und es sahen sie ihre Feinde, bedeutet, daß sie, die im Glauben von Nächstenliebe getrennten, sie hörten, aber in ihren eigenen Irrtum verharrten.

Vers 13: Und zu derselben Stunde ward ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt fiel, bedeutet außergewöhnliche Änderung des Zustandes, der dann bei denen stattfand, und daß sie vom Himmel losgerissen, und runter in die Hölle geworfen wurden. Und wurden getötet in dem Erdbeben 7000 Menschen, bedeutet, daß alle diejenigen, die nur Glauben bekannten, und deshalb die Arbeit der Nächstenliebe nicht berücksichtigten, umkamen. Und die anderen erschraken, und gaben Ehre dem Gott des Himmels, bedeutet, daß diejenigen, die ihre Zerstörung sahen, den Herrn anerkannten, und getrennt wurden.

Vers 14: Das zweite Wehe ist dahin; siehe, das dritte Wehe kommt schnell, bedeutet Wehklage über den verfälschten Zustand der Kirche, und die letzte Wehklage, wird gleich behandelt.

All dies ist eigentlich immer noch Teil der Zusammenfassung und auch Teil von Nummer 485.

Ich stelle nun einige Teile der mehr ins Einzelne gehenden Erklärungen Swedenborgs zusammen und beginne mit Nummer 500:

Das Tier, das aus dem Abgrund aufsteigt, mit ihnen Krieg führen wird und sie überwinden und sie töten wird, bedeutet, daß diejenigen, die innerlich von der Doktrin vom Glauben allein sind, werden sich ihnen entgegenstellen, und diese beide Grundsätze der Neuen Kirche angreifen, und sie zurückweisen, und, soweit es in ihrer Macht steht, andere veranlassen, sie zurückzuweisen. Mit „das Tier, das aus dem Abgrund aufsteigt,“ sind die gemeint, die aus dem Abgrund aufstiegen, und wie Heuschrecken erschienen (Kapitel 9,1-12). Daß diese diejenigen sind, die innerlich von der Doktrin vom Glauben allein sind, kann von der dort gegebenen Erklärung gesehen werden; mit „zum Kriege gerüstet“ bedeutet, sich diesen beiden Grundsätze der Kirche entgegenzusetzen und sie zu bekämpfen, wie es gleich gesehen werden kann; mit sie „überwinden und töten“ ist angedeutet, sie in sich selbst zurückzuweisen und auszurotten, und, soweit es in ihrer Macht liegt, andere zu veranlassen, dasselbe zu tun. [2] Der Grund, warum diejenigen, die prinzipienmäßig allein in dem Inneren der Doktrin des Glaubens sind, diese beiden Grundsätze in Zweifel ziehen und zurückweisen, ist, weil sie sich in zwei ihnen diametral entgegengesetzten Dingen bestätigt haben, Erstens, daß es nicht der Herr, sondern Gott der Vater ist, dem man sich nähern soll; und Zweitens, daß ein Leben gemäß den Prinzipien des Dekalogs kein geistiges Leben ist, sondern nur ein moralisches und bürgerliches Leben, und dies bestätigen sie, damit keiner glaubt, daß er durch Werke gerettet werden kann, sondern nur durch ihren Glauben. All diejenigen, die diese Dogmen tief in ihrem Verstand eingedrückt hatten in Schulen und Akademien, gehen nachher nicht von ihnen zurück. Da gibt es drei Gründe hierfür, die bisher nicht bekannt waren: Erstens, weil sie, bezüglich ihres Geistes, in Assoziation mit ihresgleichen in der geistigen Welt getreten sind, wo es viele Satans gibt, die über nichts als Verfälschungen hocherfreut sind, von denen sie überhaupt nicht getrennt werden können, sondern durch Verweigerung dieser Verfälschungen; dies kann auch nur getan werden, indem Gott der Erretter unmittelbar angegangen wird, und ein christliches Leben anzufangen, gemäß den Prinzipien des Dekalogs. [3] Der zweite Grund ist, weil sie glauben, daß Vergebung von Sünden, und dadurch Errettung, in einem Augenblick in dem Akt des Glaubens gegeben wird, und danach in dem Zustand oder in dem Fortschreiten mit demselben Akt fortgesetzt, aufrechterhalten, und bewahrt wird, vom heiligen Geist, getrennt von der Ausübung der Nächstenliebe; und diejenigen, die einmal diese Doktrinen aufgesaugt haben, rechnen nachher Sünden vor Gott nicht ab, und leben somit in ihrer Unreinheit. Und weil sie wissen, wie man solche Dinge auf subtile Weise vor den Ungelernten mit Verfälschungen des Wortes bestätigt, und vor den Gelernten mit Spitzfindigkeit, wird dort gesagt, daß „das Tier, das aus dem Abgrund emporstieg, die beiden Zeugen überwältigte und tötete.“ Doch dies findet nur mit denen statt, die es lieben, ihren eigenen Neigungen zu folgen, mitgetragen von der Freude ihrer sinnlichen Begierden. Wenn diese über Errettung nachdenken, hegen sie solche sinnlichen Begierden in ihren Herzen und umarmen ihren Glauben mit beiden Händen, und meinen, daß sie gerettet seien, indem sie gewisse Worte von sich geben, mit einem Ton der Gewissheit, und daß sie sich um nichts in ihrem Leben wegen Gott kümmern brauchen, sondern nur wegen der Welt. [4] Der Dritte Grund ist, daß sie, die in der Jugend das Innere von dem Glauben in sich aufgesaugt haben, das die Geheimnisse der Rechtfertigung genannt wird, danach in ein geehrtes geistliches Amt aufgestiegen sind, nicht in sich bezüglich Gott und Himmel denken, sonder bezüglich sich selbst und die Welt und behalten die Geheimnisse ihres Glaubens nur wegen des Ansehens, daß sie als weise geehrt werden mögen, und auf Grund ihrer Weisheit für würdig befunden zu werden, mit Reichtum belohnt zu werden.

Dies war also aus der Nummer 500 und die Nummer 500 ist die letzte Nummer der Webpage ar10 und wir gehen jetzt zu der nächsten Webpage, Webpage ar11.

Wir beginnen jetzt direkt am Anfang der Webpage ar11 und das ist die Nummer 501:

Vers 8: Und ihre Leichname werden liegen auf der Gasse der großen Stadt, bedeutet, daß die beiden Grundsätze der Neuen Kirche von denen völlig zurückgewiesen werden, die innerlich in den Verfälschungen der Doktrin bezüglich der Rechtfertigung durch den Glauben allein sind. Mit “die Leichname der beiden Zeugen“ werden die beiden Grundsätze der Neuen Kirche angegeben, die die Anerkennung des Herrn als den einzigen Gott des Himmels und der Erde sind, und daß die Verbindung mit ihm durch ein Leben gemäß den Prinzipien des Dekalogs besteht. Mit „die Gasse der großen Stadt“ wird die Verfälschung der Doktrin bezüglich der Rechtfertigung durch den Glauben allein angegeben; mit „einer Gasse“ wird Verfälschung angegeben, wie gleich gesehen werden wird, und mit „eine Stadt“ wird Doktrin angegeben. Sie wird „eine große Stadt“ genannt, weil es die Doktrin ist, die in der gesamten Reformierten christlichen Welt unter den Klerikern herrscht, obwohl nicht in gleicher Weise unter den Laien. „Mit Gassen,“ im Wort, ist fast das Gleiche angegeben, wie mit „Wege,“ weil Gassen Wege in der Stadt sind; doch mit „Gassen“ werden noch die Wahrheiten oder Verfälschungen der Doktrin angegeben, weil „eine Stadt“ Doktrin bedeutet; und mit „Wege“ wird die Wahrheit oder Verfälschung der Kirche angegeben, weil „die Erde“ Kirche bedeutet.

Der nächste Teil kommt von Nummer 502 und enthält die gesamte Nummer 502:

Welches Geistliche Sodom und Ägypten genannt wird, bedeutet die beiden teuflischen Lieben, die die Liebe von Herrschaft von Selbst-Liebe ist, und die Liebe des Regierens von Stolz der eigenen Intelligenz, die in der Kirche sind, wo ein Gott nicht anerkannt wird, und der Herr nicht angebetet wird, und wo sie nicht gemäß den Prinzipien des Dekalogs leben. Mit „Sodom,“ im geistigen Sinn, wird die Liebe des Herrschens von Selbst-Liebe angegeben, was gleich zu ersehen ist; und mit „Ägypten,“ im geistigen Sinn, wird die Liebe des Regierens aus Stolz über die eigene Intelligenz angegeben, was auch gleich besprochen wird; und weil die beiden Lieben angegeben sind, deshalb wird es geistig „Sodom und Ägypten“ genannt. Der Grund, warum diese Lieben in der Kirche vorherrschen, wo ein Gott nicht anerkannt wird, und wo sie nicht nach den Prinzipien des Dekalogs leben, ist, weil der Mensch in diese beiden Lieben hineingeboren ist, und in sie hineinkommt, wie er aufwächst, und diese Lieben können nicht entfernt werden, außer von Gott dem Erretter, und von einem Leben nach seinen Prinzipien; und sie können nicht von Gott dem Erretter entfernt werden, es sei denn, er wird angegangen; auch kann kein Leben gemäß seinen Prinzipien gegeben werden, es sei denn der Mensch wird von ihm geleitet. Es kann zwar gegeben werden, doch nicht ein Leben in dem irgendetwas vom Himmel ist und von da von der Kirche. Das Leben wird nur von dem gegeben, der Leben ist. Daß der Herr dieses Leben ist, kann gesehen werden (Johannes 1,1, 4; 5,26; 6,33-35, und die folgenden Verse; 11:25, 26; 14,6, 19; und in vielen anderen Stellen). [2] Daß die Liebe des Herrschens aus Selbst-Liebe, und die Liebe des Regierens aus Stolz über die eigene Intelligenz, die Häupter aller Lieben der Hölle sind, und dadurch die Häupter aller Übel und von da aller Verfälschungen in der Kirche, ist an diesem Tage unbekannt; die Freuden dieser Lieben, die die Freuden aller Vergnügen des Verstandes übertreffen, sind die Ursache, warum sie nicht bekannt sind, wenn doch, „geistig, sind sie Sodom und Ägypten.“ Daß „Sodom“ die Liebe des Herrschens von Selbst-Liebe ist, kann von der Beschreibung von Sodom in Mose erscheinen, daß sie dem Engel Gewalt antun wollten, der in Lots Haus kam; und daß Feuer und Schwefel vom Himmel auf sie herabregnete (1 Mose 19,1, und die folgenden Verse). Mit „Feuer und Schwefel,“ daß Liebe mit seinen sinnlichen Begierden bezeichnet wird. Ich sah ähnliche Dinge passieren, als die Städte und Gemeinschaften davon am Tag des jüngsten Gerichts geschlagen wurden, und sie in die Hölle geworfen wurden. Diese Lieben und ihre Übel werden mit „Sodom und Gomorra“ angegeben (in diesen Stellen: Jesaja 1,10; 3,8-9; 13,19; Jeremia 23,14; 49,18; 50,37, 40; Die Klagelieder Jeremias 4,6; Hesekiel 16,46-50; Amos 4,11; Zephanja 2,9-10; 5 Mose 29,22; 32,32; Matthäus 10,14-15; 11,23; Markus 6,11; Lukas 10,10-12; 17,28-29). [3] Daß diese Liebe durch „Sodom“ angegeben wird, ist der Welt nicht bekannt; aber denken Sie daran und merken Sie es sich, wenn Sie in die Welt der Geister kommen, wie es nach dem Tod geschieht, und Sie werden voll überzeugt sein. Es sollte aber bekannt sein, daß es da eine Liebe des Dominierens von der Selbst-Liebe gibt, und eine Liebe des Dominierens von der Liebe des Einsatzes; die letztere Liebe ist himmlisch, doch die erstere ist höllisch. Wenn jemand also einen Kopf macht, der andere macht die Füße, das ist, wenn die Liebe des Dominierens von Selbst-Liebe den Kopf macht, dann macht die Liebe des Dominierens von der Liebe des Einsatzes, die auch die Liebe ist, dem Nächsten vom Herrn zu dienen, zuerst die Füße, danach die Sohlen der Füße, und, wird als letztes mit Füßen getreten. Wenn jedoch die Liebe des Dominierens von der Liebe des Einsatzes, die, wie gesagt, himmlische Liebe ist, den Kopf macht, dann macht die Liebe des Dominierens von Selbst-Liebe, die, wie gesehen wurde, eine höllische Liebe ist, zuerst die Füße, danach die Solen der Füße, und, wird endlich mit Füßen getreten. Diese beiden Lieben sind jedoch schwierig zu unterscheiden vom Menschen der Welt, weil ihre äußeren Formen ähnlich sind; sie mögen jedoch hierdurch erkannt werden können, daß die himmlische Liebe mit denen ist, die den Herrn angehen, und gemäß den Prinzipien des Dekalogs leben; und die höllische Liebe mit denen, die den Herrn nicht angehen, und die nicht gemäß den Prinzipien des Dekalogs leben.

Jetzt folgt der Anfang von Nummer 503:

Es soll nun gesagt werden, was „Ägypten“ im Wort bedeutet. „Ägypten“ bedeutet den natürlichen Menschen in Verbindung mit dem geistigen, und dadurch die Zuneigung der Wahrheit und deshalb Weisheit und Intelligenz; doch, im gegensätzlichen Sinne, bedeutet es den natürlichen Menschen getrennt vom geistigen, und dann den Stolz der eigenen Intelligenz, und deshalb Wahnsinn in geistigen Dingen.

Swedenborg bringt dann viele Schriftstellen, die die Bedeutung von „Ägypten“ im Wort erklären. Ich bringe nun nur den letzten Teil der Nummer 503:

Warum „Ägypten“ nicht nur Intelligenz bedeutet, sondern auch Wahnsinn in geistigen Dingen, ist weil die Alte Kirche, die sich durch viele Königreiche Asiens ausbreitete, auch in Ägypten war, zu welcher Zeit Ägypten alle anderen übertraf im Kultivieren der Wissenschaften der Übereinstimmung zwischen geistigen Dingen und natürlichen, wie es von ihren Hieroglyphen erscheint. Doch als diese Wissenschaft von ihnen in Magie verwandelt wurde, und abgöttisch wurde, da wurde ihre Intelligenz in geistigen Dingen Wahnsinn; aus diesem Grunde bedeutet „Ägypten“ im entgegengesetzten Sinne solchen Wahnsinn. Aus dem was gesagt wurde kann jetzt gesehen werden, was mit „der großen Stadt, die geistig Sodom und Ägypten genannt ist“ gemeint ist.

Swedenborg sagt hier, daß die Alte Kirche sich durch viele Königreiche Asiens ausbreitete und auf dieser Website behandelten wir diese Alte Kirche im Kapitel 39. Sanskrit, Pyramide, Sphinx und Plato des Buches die Imitationskirche. Und sie wird auch hier behandelt: Völkertafel und Die Herrscher des Reiches Hanoch. Dies ist ein recht wichtiges Thema, weil die Kirche, und damit die Menschheit, in einem ständigen Niedergang ist und dieser ständige Niedergang sich im starken Gegensatz zu dem befindet, was die Wissenschaften uns sagen, die uns glauben machen wollen, daß es umgekehrt sei.

Nun folgt Nummer 504:

Wo auch unser Herr gekreuzigt wurde, bedeutet Nicht-Anerkennung der göttlichen Menschlichkeit des Herrn, und deshalb einen Zustand der Zurückweisung. In der Kirche wird gesagt, daß diejenigen „den Herrn kreuzigen,“ die ihn lästern; wie auch solche es tun, die, wie die Juden, bestreiten, er sei der Sohn Gottes. Der Grund warum die, die bestreiten, des Herrn Menschlichkeit sei göttlich, wie die Juden, ist, weil jeder Mensch den Herrn als Mensch betrachtet, und der, der seine Menschlichkeit wie die Menschlichkeit eines anderen Menschen betrachtet, kann dann nicht an seine Göttlichkeit denken, wie auch immer, er mag dies aber den Sohn Gottes nennen, von Ewigkeit geboren, und gleich der Göttlichkeit des Vaters. Wenn es gesprochen und gelesen wird, wird es ja gehört, doch ist es nicht gleichzeitig geglaubt; wenn der Herr als ein materieller Mensch wie jeder andere Mensch gedacht wird, und die gleichen Eigenschaften des Fleisches behält; und da seine Göttlichkeit dann entfernt wird und nicht beachtet wird, wird deshalb der gleiche Zustand hervorgerufen, als ob es zurückgewiesen wäre, denn er bestreitet, daß seine Menschlichkeit der Sohn Gottes ist, wie es die Juden taten, aus welchem Grund sie ihn kreuzigten. Daß des Herrn Menschlichkeit trotzdem der Sohn Gottes ist, wird offen gesagt (in Lukas 1,32, 35; Matt. 3,16-17). [2] Von diesen Dingen erscheint es, warum Menschen der Kirche Gott unmittelbar angehen, und viele auch den Heiligen Geist unmittelbar, doch den Herrn geht kaum jemand unmittelbar an. Seit die Juden, aus der Verweigerung, daß der Herr der Messias war, der Sohn Gottes, ihn kreuzigten, deshalb wird ihr Jerusalem auch Sodom genannt (Jes. 3,9; Jer. 23,14; Hez. 16,46, 48). Und der Herr sagt: Am selben Tag da Lot aus Sodom herausging, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel, und zerstörte ihnen alles; so soll es sogar an dem Tage sein, wenn der Sohn des Menschen offenbar wird (Lukas 17,29-30). Was mit Feuer und Schwefel gemeint ist, kann oben gesehen werden (n. 452, 494).

Was nun Swedenborg hier in diesem Teil des Buches Apocalypse Revealed beschreibt, trifft auf die Situation der Kirche zu der Zeit zu und das war im Jahr 1766 nach Christus und das war vor 250 Jahren, doch die Situation hat sich nicht verändert seit damals und ist in Wirklichkeit schlimmer geworden.

Swedenborg beschreibt die mensch-gemachte Kirche genau.

Und er beschreibt besonders die, die mensch-gemachte Kirchen gründen und leiten, die Kleriker:

Der Dritte Grund ist, daß sie, die in der Jugend das Innere von dem Glauben in sich aufgesaugt haben, das die Geheimnisse der Rechtfertigung genannt wird, danach in ein geehrtes geistliches Amt aufgestiegen sind, nicht in sich bezüglich Gott und Himmel denken, sonder bezüglich sich selbst und die Welt, und behalten die Geheimnisse ihres Glaubens nur wegen des Ansehens, daß sie als weise geehrt werden mögen, und auf Grund ihrer Weisheit für würdig befunden zu werden, mit Reichtum belohnt zu werden.

Dieses ist das Ende von "Swedenborg und die beiden Zeugen"

Zur englischen Version dieses Kapitels: Swedenborg and the two witnesses

Zu Kapitel: [42]

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